为善之道

有些人误认只要捐款助人就是最好的行善方式。

行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切丛生(包括人与动物)，则这些都要比单纯的捐款更具功德。

行善后更要注意“修持”，不要一面行善，一面又在造恶业(例如犯五戒、十恶，或从事损人利己以及伤天害理之类的坏事)，否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不抵过，还遭恶报。

行善如果出自纯粹救人的动机，则此种“无相布施”的功德可说最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限(不过比完全不布施要好得多)。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。

如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云“为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。 这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心仟悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。

更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清净心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。